Milagres de Jesus

A assombrosa cura do paralítico de Cafarnaum

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A cura do paralítico de Cafarnaum como narra o Evangelho de Marcos nos ensina sobre a fé da comunidade. Às vezes agimos como se os pecados fosse apenas marcas pretas contra nós no livro de Deus, os créditos das nossas ações também conta. Mas a história do evangelho do paralítico de Cafarnaum (Mc 2. 1-12) deve nos despertar para a verdadeira natureza do pecado. 

O pecado é mais do que um demérito, é o distanciamento de uma pessoa de Deus, que é a nossa fonte de vida e energia.

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O pecado é sempre um resultado de uma decisão. O Pecado Original, que flui a partir da trágica decisão de Adão e Eva, nos leva a herdar uma humanidade debilitada que, a partir do momento da concepção, é distanciado de Deus.

Algumas decisões podem cortar-nos por completo da fonte de vida divina. Chamamos essas decisões “mortal.” Algumas decisões não extinguem a vida divina, mas enfraquece-a. Tais pecados são chamados de “venial”.

A cura do paralítico de Cafarnaum

Mas se original ou real, mortal ou venial, o pecado sempre drena a vida diretamente de nós. Enquanto caminhamos para longe de Deus, diminuimos espiritualmente cada vez mais fracos, até chegarmos ao ponto em que já não temos a força para caminhar de volta para casa do nosso Pai.

Quando Jesus voltou para Cafarnaum depois de sua primeira viagem missionária, as pessoas reuniram-se para ve-lo. Mas um homem paralítico não podia se juntar à multidão, ele apenas ficou lá olhando as pessoas passarem por ele.

Até que, alguns de seus amigos se importarem o suficiente para buscá-lo e trazê-lo para Jesus.

Mas, então, se depararam com um problema a multidão era tão espessa que eles não poderiam fazer o seu amigo passar através da porta. Eles poderiam se consolar, porque eles tentaram, em seguida levar ia o pobre homem para casa.

Mas eles estavam mais determinados do que isso. Eles o içaram para cima do telhado, abriram um buraco na palha, e baixou-o para baixo.

O evangelho de Marcos faz um comentário curioso neste momento. “Vendo a fé”, ele diz, Jesus volta-se para o paralítico e diz-lhe que os seus pecados estão perdoados. Primeiro de tudo, note que a fé é algo que deve ser visível.

Operários de fé conseguem qualquer coisa

25 jan. 2014 DVD-Tentações e Milagres Gravado em Israel onde os eventos ocorreram de fato. Pastor Neumoel Stina 1- A Cura do Cego Bartimeu 2-A Cura … 

Os quatro operadores da maca acreditavam que Jesus era, no mínimo, um poderoso homem de Deus, que poderia ajudar seu amigo. Mas essa crença se manifestou firme e persistente, a ação visível. Deus quer contratar operadores de maca para que leve doentes ao leito de operação para que sejam curados.

Claro, esta fé foi unida com a caridade, já que eles tinha ido tão longe não para si mesmos, mas para o seu amigo infeliz.

Observe, porém, que não era a fé do paralítico que motivou a decisão de Jesus de perdoar o seu pecado. Foi a fé de seus amigos. Talvez sua paralisia física era um sinal de absoluta paralisia espiritual, talvez ele não tivesse forças para fazer um ato positivo de fé.

A paralisia mais mortal é a paralisia do pecado

Mas os fariseus, opuseram-se a autoridade de Jesus para curar a doença, para acabar com o seu passado e dar-lhe um novo começo (Is 43. 18-25). Jesus demonstra sua competência por curar a doença física também.

Jesus não diz “sim” para as nossas necessidades espirituais e diz “não” às nossas necessidades terrenas (2 Co 1. 18-22). Ele nos criou corpo e alma e deseja que tenhamos a plenitude da vida, em cada departamento. Que a tenhamos em abundância. João 10:10

Deus quer perdoar mais do que nós sentimos vontade de sermos perdoados. Deus sabe que a falta de perdão causa doenças da alma. A alma enferma, se não houver perdão. O paralítico que desceu pelo teto numa maca, perante Jesus, primeiro teve que ser perdoado, para depois andar.

A paralisia mais mortal é a paralisia do pecado.Clique para Twittar

O paralítico de Cafarnaum que teve que ser levado para Jesus, afastou-se levando a sua própria maca e livre como um passarinho.

A cura nunca teria acontecido, no entanto, se os seus amigos cheios de fé não se importasse o suficiente para arriscar a parecer ridículos para trazê-lo para Jesus.

Resolvido o problema da alma, que engessou o homem, que o atrofiou, o diminuiu, o apequenou, o homem voltou à ativa. E levantar e pegar a sua cama assiste em assumir os riscos da responsabilidade novamente.

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Ele voltava à sociedade, ao trabalho, à família, às suas contas. Pegar a sua cama, tinha o significado incrível de que ele agora era dono do seu destino.

Até então era um homem comandado, ou escravizado por uma cama, ou uma maca, agora ele pegava o seu problema o enrolava debaixo do braço e partia rumo à vida.

Dr. Marcellino D’Ambrosio

Dr. Marcellino D’Ambrosio é Ph.D. em teologia histórica da Universidade Católica da América

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